丁敬
丁敬（1695—1765）清代书画家、篆刻家。字敬身，号钝丁、砚林，别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等，浙江杭州府钱塘县人。乾隆初年举鸿博不就，卖酒街市。嗜好金石文字，工诗善画，所画梅笔意苍秀。尤精篆刻，擅长切刀法，为“浙派篆刻”开山鼻祖，“西泠八家”之首。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》、《寿寿初稽》等。 丁敬的诗文(4篇)
人物生平
“浙派篆刻”兴起于清代中叶，与皖派一起被称为清代最主要的两大流派，其开山祖就是丁敬。
丁敬，生于清圣祖康熙三十四年（1695），卒于高宗乾隆三十年（1765），年七十一岁。字敬身，号砚林，又有钝丁、清梦生、梅农、丁居士、玩茶翁、龙泓山人、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等别号。浙江杭州人。工书能诗，精于鉴赏，收藏颇丰。著有《武林金石录》、《龙泓山馆诗钞》、《砚林集拾遗》、《龙泓山人印谱》等。出身贫苦，但生性耿介。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”科，不赴而归，在江干市肆酿酒为生，以布衣自乐。晚年家道衰落，贫困交加，但仍洁身自好。
丁敬好金石，工篆刻，篆刻宗秦汉印篆和前人长处，又常探寻西湖群山、寺庙、塔幢、碑铭等石刻铭文，亲临摹拓，不惜重金购得铜石器铭和印谱珍本，精心研习，又不囿成规，因此技法大进。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，独树一帜，别具风格，开“浙派篆刻”之先河，世称“浙派”鼻祖，与蒋仁、黄易、奚冈等并称“西泠八家”，丁敬居首。他的印谱，海内奉为圭臬，日本名士也争相高价购买。善写梅，亦擅兰、竹、水仙，清新有致。嗜书博学，有“于书无所不窥，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”之谓，有“博古好学”之名。善诗文，有“诗国”之称，造语奇崛，最工长篇；与金农友善，常相唱和。喜藏书，精收藏，也是当时著名的藏书家和文物学家。
丁敬一生未仕却极富才学，喜与文人墨客交游；他酷爱收藏且善于鉴别金石碑版，又精通诗文、书法、绘画以及古字画鉴赏，这些禀赋为他在篆刻艺术上取得辉煌成就打下坚实的功底。丁敬最大的成就在于篆刻。他取法汉印，涉猎宋元，兼采明代文彭、何震、苏宣等人的篆刻成就，借鉴古人而不泥古不化，在将各时期印章特点融会贯通的基础上锐意创新求变。当他步入中年时，印坛渐呈衰象，丁敬便在自己的作品上力求有所突破，在篆刻上特别讲究刀法，常用切刀、碎刀表现笔意，融入隶楷趣味，布局推陈出新，从而在篆法、章法、刀法三方面都有自己独创性的建树，其篆刻风格平正、古朴、浑厚，一洗当时浮滑纤巧的习气。丁敬创立了以古朴雄健的风格著称于世的“浙派”，有别于柔美流畅的皖派。
继丁敬以后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等人，他们连同丁敬合称“西泠八家”。浙派艺术支配清代印坛一个多世纪，影响极深远。
对于丁敬在篆刻上的地位，其同时代的汪启淑在《续印人传》中作如下评论：丁敬的篆刻“古拗峭折，直追秦汉，于主臣(何震)、啸民(苏宣)外，另树一帜。两浙久沿林鹤田派，钝丁力挽颓风，印灯续焰，实有功也”。
由于风格独特，丁敬的印谱被海内奉为圭臬，日本名士也以高价购买。对前来求印的人，丁敬不管来人地位高低、报酬丰薄，而主要是以艺术相交。他不阿权贵，传说有人趾高气扬奉了刘中丞之命要丁敬刻印，一直等到傍晚，才有个人把一个纸包交给他，那家伙打开纸包一看，里面有两方印，一方刻着“鬼魅登门”，一方刻着“狗仗人势”，纸条上写道：“篆刻原为雅事，权势焉得强求。”气得那人脸色惨白，灰溜溜地走了。虽然是传说，但从丁敬一生的为人处世来看，并非空穴来风。
1921年，西泠印社创始人之一丁辅之得石于曜山之阴，似人状，命工造丁敬身像，置三老石室旁，以志纪念。现坐像重建于1978年。
丁敬著有《武林金石录》、《砚林诗集》、《砚林印谱》、《龙泓山人集》等著作，其篆刻作品收入《西泠四家印谱》。
清池临净域，一径隐城根。鱼意不嫌客，鸟言如在村。
趣增茶串妙，静觉石阑温。与共论诗久，谁参不二门。
同厉樊榭杭堇浦王茨檐汪西颢符南竹游城东报国院池上分韵得门字僧静山妙于茗事频供不倦。清代。丁敬。 清池临净域，一径隐城根。鱼意不嫌客，鸟言如在村。趣增茶串妙，静觉石阑温。与共论诗久，谁参不二门。
重题山舫用山字。清代。丁敬。 道人水观元非实，岩屋如舟夜不关。安稳宁劳木杯渡，嵌空险笑石船山。新松影壁图成易，候雁横空字岂艰。颠米曾夸虹贯月，何如此舫占孱颜。
题沈石田冷泉亭图次石田自题韵。清代。丁敬。 清诗直比谢元晖，写向丹青自入微。林影了如依石瘦，泉光浑欲抱亭飞。山中故事今谁续，画里高流得见稀。片纸真堪抵琼玖，几经辽鹤忆人归。
小雪初晴樊榭见访同游梵天讲寺。清代。丁敬。 朝来幽事动，良友过我早。清游敦宿昔，一雪晴正好。逦迤城之南，几度略彴小。蹋冻乾藓坡，徙倚疏林杪。涧风划松雪，残玉落翠纛。钱王此缔构，突兀双塔表。劫火虽皴